第四届全国高校非遗教师培训班

苑利老师到底讲了些什么？

这几天，刚刚从第四届全国高校非遗教师培训班结业的618名学子们似乎还没有从激动中走出，他们逢人便讲这次培训“赚大了”。在此次培训中，他们不但从《名人大讲堂》的各位老师那里，学到了许多前所未闻的知识，更重要的是，他们从主讲老师苑利教授那里系统地学习到了非物质文化遗产学的基本知识和理论。那么，这些学子到底在这个培训班中到底学到了什么？主讲老师又讲了些什么呢？这里，我们摘录了几段学子们上课笔记：

非遗保护的第一步首先是辩伪

只要谈到“遗产”，第一件事首先是“辩伪”——看看它到底是“真遗产”，还是“伪遗产”。马未都先生给我们讲过一个故事：一次，一个小伙子拿了个陶罐儿给他，让他看看这东西是东周的，还是西周的。马先生颠了颠，笑了：“这是‘上周’的。火气还没退，怎么可能是遗产呢”？不收“假遗产”，是文物界的基本常识，但在非遗界却很少有人意识到这一点，于是，伪遗产便堂而皇之地进入到了《非物质文化遗产名录》，不但浪费了大量人力物力，还会因此而错过抢救、保护民族文化遗产的最佳时机。

莫把“现产”当“遗产”

“非物质文化遗产”的核心词是“遗产”。所谓“遗产”，就是祖先留给我们的，而不是自己刚刚创作出来的东西。所以，我们所说的“遗产”，至少要有百年以上的历史。时间不足百年者，不能称之为“遗产”。那些刚刚创作出来的东西因为不是祖先留给我们的，所以不能叫“遗产”，只能叫“现产”。非物质文化遗产所要保护的是千百年来积累起来的祖先的智慧、祖先的技术、祖先的精神、祖先的品德，所以，非物质文化遗产所要保护的只能是“遗产”，而不会是刚刚创造出来的“现产”。

非遗保护不是让你“变”，而是让你“不变”

有人认为非物质文化遗产的最大特点是“活态传承”，而所谓“活态传承”就是“天天变”。其实，所谓的“活态传承”不是让你“天天变”，而是让你“不变”。因为只有“不变”，才能把一个民族最重要的文化基因保存下来。如民歌中的五音唱法、面塑上的写意捏法、年画上的吉祥主题、色彩上的尚红、尚青偏好，都可视为中华民族的传统文化基因。如果这些基因都变了，中国文化也就没了。

非遗不是文物，但胜似文物

我常把非遗比做“文物”，并认为非物质文化遗产与物质文化遗产——文物同等的重要，甚至更加重要。在我看来，非物质文化遗产确实不是“秦砖汉瓦”，但它是“秦砖汉瓦”的烧制技术；不是“故宫”“长城”，但它是“故宫”“长城”的建造技术。俗话说：“授人以鱼，不如授人以渔”。意思是说，送给别人一条鱼，还不如交给他一种捕鱼技术。而非遗，就是所谓的“捕鱼技术”，难道不重要吗？！

传承人：孔孟之外中华文明的另类传承者

中华文明的传承主要是通过三种方式完成的：

第一种方式：典籍传承。我们的精英文化——如我们的经史子集，主要是通过这种方式传承的；

第二种方式：实物传承。我们中华民族的许多发明创造，都是通过各大博物馆的收藏而得以传承的；

第三种方式：活态传承。这是一种以传承人身体传承为基本特征的活态传承，这种传承几乎占据了中华文明的“半壁江山”。说它普及，它能普及到“家”——人们须臾不能分离的服饰制作技术，饮食制作技术，房屋建造技术，中草药炮制技术，哪个不是非遗？说它高端，它能高端到“顶”——我们的四大发明——指南针、造纸法、活字印刷、火药制造，哪个不是非遗？研究使我们注意到，历史上凡是那些工艺繁复、流程复杂、技术难度超高的传统技艺与技能，基本上都是通过师傅带徒弟，通过手把手的教，通过口传心授的学来实现，而且只能通过这种方法来实现。所以我们说，传承人是除孔孟之外的中华文明的另类创造者和传承者。

传承人：中华文明的“二传手”

非物质文化遗产的载体是“人”，是一个个心灵手巧的传承人。传承人是中华文明的“二传手”。他们的任务可以分解为两个部分：一，是否把祖先所传知识与技艺原汁原味地继承了下来；二，是否将祖先的知识与技艺原汁原味地传承了下去。如果没继承下来，你真的没有资格当传承人；如果你没有传承下去，对不起，你即或才高八斗，也不配当传承人。因为我们不能因了你的不传，而让中华文明在我们这一代彻底断流！

活态保护就是原汁原味活下去

非物质文化遗产从本质上说是“文物”，因为它所记录的是祖先的历史、祖先的审美、祖先的精神与祖先的智慧。但与文物不同的是，它又是活在当下、服务于当下的活态文明。“活态传承”才是这类“文物”的最大特点。这就决定了我们在保护这笔遗产时，不能像保护“文物”一样把它做成“鱼干”，只要不腐、不烂、不臭就可以。非物质文化遗产是条“活鱼”，它不但要“活着”，还要长大，还要生儿育女繁育后代。这才是非物质文化遗产活态保护理念。活态保护的真正含义不是让你“天天改”，而是让艺人们通过一尊又一尊佛像的制作，一出又一出小戏的演出，让非物质文化遗产活下去。